Бельгия возвращает иконы, украденные в православных храмах России

Российская компания «Р-фарма» (Москва) совместно с Архивом Русской Эмиграции (Брюссель) провела благотворительную акцию по возвращению из-за границы в Россию незаконно вывезенных икон, украденных из различных храмов Русской Православной Церкви. Об этом сообщает Седмица.Ru.

Иконы долгое время находились в розыске российской милиции и Интерпола. Возвращение их на Родину стало возможным благодаря финансовой поддержке фирмы «Р-фарма» и сложным переговорам с бельгийской стороной главного редактора Архива Русской Эмиграции в Брюсселе протоиерея Павла Недосекина, настоятеля храма Живоначальной Троицы.

Как заявил архиепископ Брюссельский и Бельгийский Симон, это первый на его памяти случай в Бельгии, когда в Россию с помощью благотворителей возвращаются иконы, то есть, предметы духовного назначения. По словам владыки, эту инициативу можно только приветствовать.

Существенную поддержку этой акции оказало Постоянное Представительство Российской Федерации при НАТО в лице Т.Г.Рогозиной, супруги посла.

Всего возвращено в Россию 15 икон XVIII - XIX веков. В связи с тем, что теперь уже не известны епархии, из которых эти иконы были украдены, инициаторы акции приняли решение передать их в распоряжение Предстоятеля Русской Православной Церкви - Святейшего Патриарха Кирилла.

Поляки защищают в Страсбурге Крест

Восемь из польских депутатов Европейского парламента поддержали Рим в Европейском суде по правам человека, в связи с делом итальянской атеистки Лаутси выступившей против присутствия в итальянских школах распятия. «В этом важном случае, мы солидарны с итальянцами», - говорит Конрад Шиманский, который представляет собой группу из 33 человек. 30 июня Европейский суд по правам человека во второй раз будет принимать жалобы на наличие креста в итальянской школе.
- Мы хотим показать нашу приверженность этому символ - объясняет Богуслав Соник, депутат Европарламента. - Суд не должен вмешиваться в такие вопросы, в национальном законодательстве, так как он нарушает базовый мир, основанный на жизни общества.
Среди депутатов Европарламента, которые поддерживают правительство Италии 8 поляков: Шиманский, Соник, Тадеуш Cymański (ПиС), Януш Войцеховский (ПиС), Яцек Протасевич (PO), Марек Гробарчик (ПиС), Яцек Влосович (ПиС) и Ян Oльбрахт (PO).
Италия поддерживает своего рода союз вместе с католической и православной церквями. В этом деле на их сторону стали такие государства как: Литва, Мальта, Россия, Греция, Болгария, Румыния, Кипр, Армения, Монако и Сан-Марино.

В США окружной апелляционный суд постановил, что Десять заповедей являются антиконституционными

В США продолжается война атеистических организаций против религиозных символов в публичном пространстве.
Шестой окружной апелляционный суд двумя голосами против одного постановил, что Десять заповедей, выставленные в судах округов Мак-Крири и Пуляски (штат Кентукки) нарушают Первую поправку к Конституции США (запрещающую государственную поддержку религии), удовлетворив, таким образом, иск «Американского союза за гражданские свободы» (АСГС) - одной из влиятельнейших атеистических организаций страны.
Однако судья Джеймс Райан предложил рассмотреть это дело полным составом суда, поскольку это дело рассматривается не в первый раз, и каждый раз выносятся разные вердикты. «Быть может, полный состав суда пересмотрит это дело», - сказал он.
В здании суда оформлено нечто вроде выставки, где подряд выставлены основополагающие для американского правосознания документы - Десять заповедей, Великая хартия вольностей, Мэйфлауэрское соглашение, Декларация независимости, Билль о правах, преамбула к Конституции штата, - а также звездно-полосатый флаг, национальный девиз и аллегорическая фигура Правосудия. Тексты сопровождаются пояснениями, раскрывающими их роль в развитии государственного и законодательной систем США.
«Десять Заповедей так же уместны в этом ряду, как звезды и полосы - на американском флаге. Отцы-основатели пришли бы в ярость уже от того, что мы вообще обсуждаем вопрос, соответствуют ли Десять заповедей Конституции», - заявил основатель и председатель «Совета свободы» Мэттью Стейвер. – «Десять заповедей были частью той ткани, из которой скроена наша страна, они формировали наши законы. Убирать из суда общепринятый символ закона противно здравому смыслу».
Дон Свортаут, президент организации «Христиане за возрождение американских ценностей», добавил: «Эти иски против Десяти заповедей, против христианства просто смехотворны. Когда это мы назначили федеральные суды «полицией мысли»? Как федеральный суд может объявить, что отцы-основатели действовали антиконституционно, если сама Конституция - плод их мысли?»
Он напомнил слова Джона Квинси Адамса, шестого президента США (и, между прочим, первого американского посла в России): «Величайшая слава американской революции состоит в том, что она связала нерасторжимо принципы гражданского управления с принципами христианства».

Рашско-Призренская епархия опубликовала заявление о ситуации в монастырях Косово и Метохии

По поводу появившихся в СМИ сообщений о якобы массовом исходе монахов из Рашско-Призренской епархии, вызванном уходом на покой епископа Артемия (Радосавлевича), епархиальная информационная служба 14 июня на своем сайте опубликовала официальное сообщение об истинном состоянии дел в косовских монастырях.
Официальное сообщение призвано стать опровержением широкой информационной кампании, развернувшейся в сербских СМИ относительно возможного запустения косовских монастырей из-за массового ухода из них насельников, «вынужденно» покидающих свои обители после почисления на покой епископа Артемия и определения местом его дальнейшего проживания монастыря Шишатовац в Сремской епархии.
В заявлении подчеркивается, что речь идет вовсе не об изгнании несогласных монашествующих из монастырей, а о противоречащем церковным канонам самовольном уходе группы духовно дезориентированных монахов.
Хотя в сообщении упоминается, что за последние 20 лет из епархии по различным причинам ушло большое число монахов и монахинь, но в то же время сообщается и о том, что не меньшее число мужчин и женщин пришли в косовские монастыри для совершения монашеского подвига - поэтому монашеская жизнь в обителях продолжается, как и во всей Сербской Церкви.

Следствие по делу Сандея Аделаджи завершится в течение трех месяцев

В МВД Украины обещают завершить в ближайшие три месяца следствие по обвинению лидера секты «Посольство Божье» Сандея Аделаджи, сообщил журналистам в пятницу в Киеве замминистра внутренних дел Василий Фаринник.
Как сообщалось, в прошлом году столичная милиция намеревалась добиться ареста С.Аделаджи, но суд оставил его под подпиской о невыезде.
С.Аделаджа проходит по двум уголовным делам. Одно из них касается финансовой группы «King's Capital» (Киев), второе находится в производстве киевского УБОП: речь идет о том, что С.Аделаджа по предварительному сговору с гражданкой Д. путем обмана привлекал деньги прихожан для ее бизнеса.

Еще одна раскольническая община заявила о присоединении к канонической Церкви

Прихожане Свято-Покровской общины самопровозглашенного "Киевского патриархата" в селе Кияница Сумской области Украины попросили принять ее в лоно канонической Церкви.
Соответствующее обращение прихожане направили в адрес епископа Сумского и Ахтырского Евлогия.
Община окормлялась "священником" "Киевского патриархата" Романом Кравцом из находящегося неподалеку села Юнаковка.
Как сообщалось ранее, он был принят в каноническую Церковь как мирянин. Вместе с ним из раскола ушла и община Юнаковки, передав местный храм Сумской епархии УПЦ

Протоиерей Стефан Ляшевский как свидетель исповеднического служения Патриарха Сергия (Страгородского)

Позиция Патриарха Сергия (Страгородского) относительно государственной власти до сих пор не встречает однозначной оценки со стороны историков Церкви. Не всегда едины в оценке действий Патриарха и священнослужители Русской Православной Церкви.
Как известно, митрополит Сергий (Страгородский) после ареста Патриаршего Местоблюстителя митрополита Петра (Полянского) в декабре 1925 г. встал во главе Православной Российской Церкви в качестве Заместителя Патриаршего Местоблюстителя. В 1936 г., когда появилось ложное сообщение о смерти митрополита Петра, митрополит Сергий провозглашается уже Патриаршим Местоблюстителем, а в 1943 г. - Патриархом Московским и всея Руси.  В 1944 г. Патриарх Сергий отошел ко Господу.

Камнем преткновения в оценке деятельности Патриарха Сергия служит его компромиссная политика относительно богоборческой власти. Проблема этой политики выражалась не только в известной «Декларации» митрополита Сергия, но и в ряде других пунктов - в разрешении государству вмешиваться во внутреннюю жизнь Церкви, в политических требованиях, которые митрополит предъявлял подведомственному духовенству, а также в вопросе полномочий, которые, по мнению его оппонентов, он превысил.
Можно приводить много аргументов, как против позиции митрополита Сергия, так и в ее защиту. До сих пор не существует непредвзятого исследования о Патриархе Сергии. Имеющиеся работы являются не столько научными, сколько публицистическими. Авторы таких сочинений либо выступают, как обвинители Патриарха, либо как его апологеты. В качестве примера можно привести, например, сборник «Страж Дома Господня», где деятельность Патриарха Сергия целиком оправдывается. Документы, свидетельствующие против его поступков (а таких документов немало), во внимание составителем сборника не принимаются[1].  С другой стороны, противники Патриарха Сергия приводят только порочащие его сведения. К таким работам можно отнести, например, книгу В. Мосса «Православная Церковь на перепутье»,  где Патриарх представлен, как сознательный вредитель Церкви, а также как карьерист, лишенный совести и принципов[2].

Понятно, что оба пути не являются верными.

Исследователям предстоит изучить еще немало документов для того, чтобы понять, чем руководствовался Патриарх Сергий в своих действиях и в каких условиях протекало его служение.

Целый пласт документов, относящихся к жизни и деятельности митрополита Сергия, находится в фонде протоиерея Стефана Ляшевского. Данный фонд находится в архиве Свято-Троицкой духовной семинарии в Джорданвилле (США, штат Нью-Йорк).

Жизнь самого протоиерея Стефана Ляшевского заслуживает отдельного исследования. Будущий протоиерей родился  в 1899 г. и по образованию был геологом. Известно, что в 1920-е годы, будучи еще мирянином, он был знаком с Патриархом Тихоном, митрополитом Сергием (Страгородским) и их окружением.

Общаясь с архипастырями, жившими в России, будущий протоиерей Стефан был свидетелем того, какому страшному разгрому подвергалась Церковь, и как противостояли этому разрушению русские иерархи. Сам он стоял на стороне существовавших в России так называемых «сергианских катакомб», с которыми он в довоенные годы имел связь и которые он впоследствии противопоставлял иосифлянскому движению[3]. В 1936 г. Ляшевский был арестован и до 1939 г. находился в лагере, а после освобождения выехал на Кубань. Там, во время немецкой оккупации он был рукоположен во иерея епископом Таганрогским Иосифом (Черновым), а  в 1943 г. покинул Россию вместе с отступавшими гитлеровскими войсками. Впоследствии протоиерей Стефан служил в Германии в юрисдикции Русской Православной Церкви заграницей (РПЦЗ, Русская Зарубежная Церковь), затем переехал в США, где неоднократно менял юрисдикции и находился в подчинении Американской митрополии, Константинопольского, Сербского и Московского Патриархатов. В конце жизни протоиерей Стефан вновь перешел в РПЦЗ. Скончался протоиерей С. Ляшевский в 1986 году в США (Огаст, штат Мэн).

У Аделаджи арестовано имущество, а сам сектант на подписке о невыезде

"Аделаджа ныне превратился в идола"
Аделаджа — обвиняемый в двух уголовных делах, но на допросы сейчас не ходит.
Сандей Аделаджа любую свою вину отрицает и утверждает, что лишь заботился о людях
Как рассказал старший следователь по особо важным делам Главного следственного управления МВД Украины полковник милиции Сергей Шуваев, отдельные уголовные дела по таким "пирамидам", как "Кингз Кэпитал" и ЧП "Грант", ныне объединены в одно, ввиду того что в обоих обвиняемым (кроме других лиц) проходит старший пастор церкви "Посольство Божье" Сандей Аделаджа (обвинение ему предъявлено по ст. 190, ч. 4 — мошенничество в особо крупных размерах). При этом ущерб по "Кингз Кэпитал" — многие миллионы долларов, цифра растет по мере поступления новых заявлений от потерпевших (а они поступают). Под арестом находится имущество обвиняемых, а это и деньги в банках, и ценные бумаги, и здания, и земельные участки… В том числе арестовано все имущество (дома и машины) Сандея. Он, по словам следователя, не может, например, что-то продать или подарить.
По делу ЧП "Грант" — ущерб порядка миллиона долларов, но стоимость арестованного имущества раз в 10 меньше этой цифры. Конечно, потерпевшие рассчитывают, что после суда над организаторами "пирамид" им из имущества виновных возместят потери, однако это, если и будет, то явно не в полной мере, ибо нынешние обвиняемые много тратили на себя, а часть средств вообще где-то утаили...

Президент Украины подписал указ «О праздновании 1000-летия основания Софийского собора»

Президент Украины В.Ф. Янукович подписал Указ № 682/2010 от 11 июня 2010 года «О праздновании 1000-летия основания Софийского собора». Текст указа опубликован на официальном сайте главы государства.

В документе указывается важная роль Софийского собора «в развитии и становлении Киева как духовного, культурного и политического центра Украинского государства» и отмечается, что на 35-й сессии Генеральной конференции ЮНЕСКО была принята резолюция о праздновании в 2011 году 1000-летия основания этого выдающегося памятника, сообщает Патриархия.ru.

Кабинету министров Украины поручено создать организационный комитет по подготовке и проведению мероприятий, посвященных 1000-летию основания Софийского собора.

В рамках празднования планируется:

• проведение международной научно-практической конференции по вопросам исследования, сохранения и популяризации этого уникального памятника;
• подготовка и выпуск полного издания корпуса граффити Софии Киевской, а также изданий, связанных с историей Софийского собора, научных и научно-популярных трудов по вопросам истории, архитектуры, монументального искусства, реставрации архитектурного ансамбля собора;
• выполнение ремонтно-реставрационных работ фасадов и куполов Софийского собора, в том числе по позолоте куполов и крестов, реставрации и восстановлению икон в барабанах маковок куполов, а также завершение реставрации южной въездной башни и брамы Заборовского;
• реконструкция сетей электрообеспечения, художественного освещения интерьеров и экстерьеров собора и колокольни, ремонт инженерных сетей и проведение мер по благоустройству территории архитектурного ансамбля Софийского собора;
• чеканка и введение в обращение в установленном порядке юбилейной монеты, выпуск в обращение почтовой марки и конверта, посвященных 1000-летию Софийского собора, осуществление спецпогашения почтовой марки;
• создание и трансляция серии видеосюжетов, тематических теле- и радиопрограмм об истории Софийского собора, его архитектуре, живописи и надписях-граффити.

Однако, вот уже несколько месяцев, как бывшая «Православно-католическая Церковь Гватемалы» действует в юрисдикции Константинопольского Патриархата, сообщили в Мексиканской митрополии Константинопольского Патриархата, в состав которой и была принята Гватемальская Церковь.

Особо важную роль в приведении полумиллиона гватемальцев в лоно Православной Церкви сыграл серб - архимандрит Андрия (Вуйисич).

«Православно-Католическая церковь Гватемалы» насчитывает более полумиллиона верующих, большая часть из которых - местное, индейское население, с 334 церквями в Гватемале и южной Мексике и 12 священнослужителями.

По благословению митрополита Мексики Афинагора архимандрит Андрия (Вуйисич) взял на себя тяжелую работу по подготовке квалифицированных кадров, разбирающихся в культуре Гватемалы и Латинской Америки на руководящие посты в этой теперь уже канонической Православной Церкви.

Удивительно, но индейцы в скором времени могут стать основным этносом в Православной Церкви в обеих Америках. «Лично я был бы этому рад», - заявил недавно Предстоятель Православной Церкви в Америке Митрополит Иона.

Он отметил, что Католическая Церковь теряет влияние в Латинской Америке из-за слишком тесных отношений с правящими классами. Значительная часть беднейших людей, составляющих большинство населения региона, разочарованная в католицизме, переходит к протестантам, мормонам и прочим, объясняет глава Американской Православной Церкви.