Шестая публичная лекция эллино-византийского лектория при Свято-Пантелеимоновском храме

4 апреля 2013 г. в актовом зале Свято-Пантелеимоновского храма прошла шестая публичная лекция на тему: «Святитель Григорий Богослов (Назианзин). Жизнь, богословие, поэзия». Лекцию провел преподаватель Харьковской Духовной семинарии, кандидат богословия, кандидат исторических наук Павел Евгеньевич Михалицын.
Непосредственно перед началом лекции с приветственным словом к собравшимся от лица Архиепископа Харьковского и Богодуховского Онуфрия обратился клирик Свято-Пантелеимоновского храма г. Харькова архимандрит Владимир (Швец), который подчеркнул важность диалога богословской и светской науки в деле развития духовности, образования и науки на Украине.
На основе широкого круга источников и специальной литературы докладчик проследил жизненный путь и основные моменты богословского и поэтического наследия одного из самых выдающихся, глубокомысленейших, образованных отцов Православной Церкви и культурно-политических деятелей Византийской империи – свт. Григория Богослова. В лекции особо маркирован тезис, что без его ораторского мастерства и таланта писателя, без его твердой и мужественной приверженности никейскому вероисповеданию, без его политического и религиозного предвидения трудно представить сегодня историю Византии второй половины IV в. Святитель Григорий был не только одним из самых крупных церковных деятелей этого периода, он фактически стал символом верности истине и образцом ученого для последующих поколений.
Церковная и общественная деятельность Григория как архипастыря столицы и председателя Второго Вселенского Собора была настолько значима в глазах благодарных потомков, что он навсегда вошел в агиографию и гимнографию с почетным титулом архиепископа Константинополя.
Учение Григория Богослова очень рано было признано нормой веры как на Востоке, так и на Западе. Уже Руфин Аквилейский в предисловии к своему переводу избранных слов Григория пишет, что несогласие с Богословом в вере есть явный признак уклонения от правой веры. Действительно, пять «Слов о богословии» (27-31) представляют собой синтез всей предшествующей мысли, а также образец веры для последующих поколений. Догматическая безупречность богословской системы Григория Богослова была подтверждена шестью Вселенскими Соборами. II Вселенский Собор окончательно восстановил на Востоке никейскую веру, за которую он всю жизнь боролся. На последующих Вселенских Соборах на Григория ссылались как на неоспоримый авторитет в догматических вопросах. На него также ссылались многие великие отцы Церкви, в том числе свт. Кирилл Александрийский, прп. Максим Исповедник, прп. Иоанн Дамаскин, прп. Симеон Новый Богослов, свт. Григорий Палама.
Григорий Назианзин явился одним из основателей и идеологов христианской культуры, активно, с максимальной пользой для христианства, использовавшей богатейшее наследие античности. Слова (гомилии), поэмы, эпиграммы, письма – все стало эталоном и непререкаемым авторитетом для политиков, ученых, литераторов, учащихся и простых византийцев всех последующих поколений. Особо его поэтический талант раскрылся в драматургии. Такие монументальные произведения как поэма «Περὶ τὸν ἑαυτοῦ βίον» («Стихотворение, в котором святой Григорий пересказывает свою жизнь») и трагедия «Χριστὸς πάσχων» («Страждущий Христос»), показывают глубину и мастерство Григория как драматурга.
Литературное наследие Григория является еще и важным историческим источником, восполняющим многочисленные лакуны в истории Византии второй половины IV в. Его общественная и литературная деятельность способствовали формированию того идеологического субстрата, который стал основой всей культурно-религиозной политики Византийской империи, где даже на рынках и площадях спорили о воплощении Иисуса Христа. Можно с определенной долей уверенности утверждать, что благодаря активной проповеднической, литературной и пастырской деятельности таких личностей, как Григорий Богослов, в истории Византии завершился тот эпохальный процесс, который сегодня именуется «христианизацией империи».
Лекция Павла Евгеньевича вызвала оживленный интерес со стороны всех присутствующих, среди которых были учащихся и преподаватели Харьковской Духовной семинарии, Харьковского национального университета им. В.Н. Каразина и других ВУЗов нашего города.
Следующая лекция аспиранта кафедры истории древнего мира и средних веков Харьковского национального университета им. В.Н. Каразина Н. Супрун состоится 29 мая (среда) 2013 г. в 16.00 и будет посвящена осмыслению проблемы смерти в Византийском Херсоне.
Приглашаются все желающие.