Олександр Савчук, Волинська область, Свято-Успенський Низкиницький монастир: Ваше Високопреосвященство!
У мене до Вас такі запитання, які я Вам адресував у соціальній мережі "Однокласники", але Ви, мабуть за браком часу, не відповіли,
1. Чи маєте Ви надруковані книги, якщо так, то де їх можна придбати та отримати Ваш автограф?
2. Чи можливо з Вами сфотографуватися на згадку?
Кілька разів я намагався підійти до Вас під час Вашого приїзду у Володимир-Волинську єпархію, але мене не допустили, мотивуючи відмову Вашою зайнятістю.
Наперед вдячний за відповідь.

Архієпископ Олександр: Вітаю, Олександре! В соціальній мережі «Однокласники» буваю дуже рідко. Дійсно, за браком часу. Частіше буваю «ВКонтакті». Нажаль, не завжди маю можливість відповісти на всі запитання. Розумію, що всі вони важливі. Однак, частіше всього відповідаю саме на ті, які потребують термінової пастирської поради стосовно певних життєвих обставин, в які потрапляє та чи інша людина.
Мої публікації можна отримати в Київській Митрополії, або, якщо Вам буде не складно, зверніться з цим проханням до настоятельки Святогорського Зимненського монастиря матушки Стефани, яка доволі часто по справах відвідує Києв.
На друге Ваше запитання відповім однозначно: ще нікому не відмовляв в такому проханні. Навпаки, вважаю для себе за честь, коли у когось таке бажання виникає.
Прошу вибачити, що не змогли особисто зустрітися під час візиту Блаженнішого Митрополита Володимира до Володимир-Волинської єпархії. Можливо і дійсно, коли Ви підходили, така зустріч не відбулася через певні обов’язки, які я виконую, як особа, що супроводжує Митрополита. Проте, про Ваше бажання зустріч, ті до кого Ви зверталися, мені не повідомили. За що і отримають догану.


Светлана, Киев: У меня вопрос по поводу раскола. Я читала много статей об этом, так же Вашу книгу «Чому розкольницькі угрупування в Україні називаються неканонічними». - Історико-канонічний аналіз сьогоднішніх УАПЦ та УПЦ-КП розколів.
«Ми дивимося на членів УПЦ-КП не як на ворогів, а як на заблукалих братів, позбавлених високих релігійних почувань, яким необхідно допомогти повернутися в лоно Святої Вселенської Православної Церкви...».
Вот Вы пишете, что возможно возвращение заблудившихся братьев в лоно канонической Церкви.
Подскажите, пожалуйста, а как быть с теми людьми, которые возможно, по незнанию или не пониманию пошли в храмы, которые находятся в расколе? С мирянами понятно —через покаяние, а если такая ситуация, то как быть: Это не любопытство, я просто знаю реальный случай с человеком верующим, который искренне хотел служить Богу пришел в храм и со временем стал священником. Этот человек уже не очень молод и всецело посвятил себя служению, без Церкви он жить не может. Когда же он понял для себя что такое "раскол", очень расстроился и покаялся. Как быть дальше на самом деле просто не знает, прибывает в очень грустном состоянии. Это ужасно, так как человека просто обманули. Возможно, Вы посоветуете как поступить в такой ситуации? Большое спасибо за внимание.

Архиепископ Александр: Здравствуйте, Светлана! Выход из истории, которую Вы описали в своем вопросе, есть тем ужасом, который сеет раскол в душах наших людей. Ужас этот – разочарование. Ужас того, что тебя обманули. Потому что основа всякого раскола – обман, который сеет лукавый. Первый раскол учинил диавол, почему и назван человекоубийцей. Но нет греха, который бы не простил Бог, и какой бы Матерь-Церковь не покрыла своей любовью.
Грустное состояние, в котором пребывает описанный Вами священник, важно, чтобы не переросло в отчаяние, а было грустью покаяния о соделанном и о то, что и самому, будучи обманутым, приходилось обманывать.
Выход из этой ситуации довольно прост: рекомендую обратиться к Блаженнейшему Митрополиту Владимиру с просьбой о принятии в лоно Украинской Православной Церкви. По изучении всех обстоятельств дела будет принято решение о его дальнейшем служении.

 
Сергій: Владико благословіть!
Хотів запитати, дивлячись на перехід парафій з настоятелями в юрисдикцію УПЦ, котрі відбуваються останнім часом: чи залишається священик у такому випадку в сущому сані, чи його будуть перерукопокладати? Наперед дякую за відповідь.

Архієпископ Олександр: Бог благословить, Сергію! Так, дійсно, до Української Православної Церкви повертаються парафії разом з їх настоятелями. Священик, який повертається в лоно УПЦ з парафією, якщо він був свого часу рукопокладений УПЦ, приймається в сущому сані, тобто в тому сані, в якому він був до відхилення у розкол. Придбані хіротонії поза межами УПЦ не визнаються дійсними.
Використане Вами слово «перерукопокладати» вважаю не умісним в даному випадку, оскільки це не повторна хіротонія, а з точки зору Православної Церкви – перша і єдина дійсна. «Священик», який отримав усі «свячення» у розколі, але повертається з парафією в лоно УПЦ, приймається як мирянин, після чого над ним звершується Таїнство священства. І він направляється до тієї парафії і тих людей, з якими повернувся до Української Православної Церкви.
Українська Православна Церква не вважає тих, хто перебуває в розколі, якоюсь окремою юрисдикційною структурою або конфесією. Всі ми брати і сестри єдиної огорожі церковної. При цьому одні зібрані довкола справжнього канонічного Предстоятеля-пастиря, а інші скупчилися поза кошарою. І вернутися стидно, і піти нікуди.


Константин Кириленко: Добрый день! Помогите, пожалуйста, советом. От нашего сына отказалась крестная, избегает всяческого общения с нами и крестником. Возможно ли перекрестить ребенка и взять в крестные другую женщину? И какой вариант вообще возможен? И что такое поручительство за ребенка? И возможно взять в крестные родную сестру, если я крестила ее сына? Заранее спасибо!

Архиепископ Александр: Уважаемый Константин! Очень плохо, что восприемница при крещении Вашего сына избегает общения с ним. По своей сути при таинстве Крещения восприемником у мальчика должен являться мужчина, именуемый «крестным отцом». У девочки, соответственно, женщина – «крестная мать». По сложившейся традиции у крещаемых малышей бывает пара крестных, хотя это и не обязательно.
Таким образом, я так понимаю, у Вашего сына есть еще и крестный папа. Вот на нем, собственно, и должна лежать ответственность о христианском воспитании Вашего малыша. Перекрещивать ребенка ни в коем случае нельзя, поскольку Крещение – Таинство совершаемое единожды и неповторимо. А вот в качестве «крестной» другую женщину, в принципе, взять можно, если у нее есть такое желание. Она, скорее всего, будет не крестной матерью, а именно помощницей Вам в духовном воспитании ребенка. Начать можно с того, что взять благословение у священника и в первые обязанности такой «восприемницы» будет подводить Вашего сына к Чаше Христовой – к причастию. Т.е. вводить в благодатную жизнь Церкви, к чему и призваны крестные родители.
А «поручительством за ребенка» и являются те обязанности, о которых говорилось выше. Припятствий к тому, чтобы такой поручительницей была Ваша родная сестра, я не вижу.


Иван Иванов, 21 год, прихожанин Трапезного храма Киево-Печерской Лавры: Благословите, дорогой Владыка!
Уверен, что одним из самых масштабных миссионерских проектов УПЦ за последние 20 лет является телеканал "Глас", к которому Вы имеете непосредственное отношение. Несомненно, это очень нужный, полезный и востребованный медиаресурс. Сделан со вкусом, профессионально и качественно. Огромное спасибо Вам и всем, кто вместе с Вами сделал этот проект.
Я уже несколько лет смотрю передачи этого канала. Включал время от времени. Однажды заболел, единственное развлечение - тв. Все время, которое я провалялся в постели (ок.2-х недель), был включен ТК "Глас". В связи с этим у меня возникла масса вопросов и я уверен, что с ними нужно обращаться именно к Вам, а не к сотрудникам и редакторам телеканала, которые навряд ли принимают серьезные решения.
Любой постоянный зритель ТК "Глас" не может не отметить его "сыроватость" в плане наполнения эфира, что особенно обидно, учитывая хорошее качество картинки. Одну и ту же программу или фильм можно смотреть до 10 раз в неделю в течении нескольких лет! Сомневаюсь, что такое испытание могут выдержать даже самые преданные почитатели канала. Обидно, что такой мощный проект работает только в 10% своей силы. А ведь сегодня нашей Церкви как воздух необходим подобный ресурс и получается, что мы из пушки стреляем по воробьям. В связи с этим хочу спросить:
1. Почему отсутствует сотрудничество с телевизионными проектами РПЦ, такими как ТК "Союз, ТК "Благовест", ТК "Спас", ТК "Бибигон" и т.д. (их около десятка)? Я их смотрел, когда гостил в Москве. Очень интересные и поучительные программы. А главное, многие из них выходят в реальном времени. Спутник эти каналы не передает. Хотя каждый желающий может некоторые передачи этих каналов скачать с портала ТВ-Спас.ру, только не у каждого есть такая возможность (плюс недостаток времени и плохое качество при скачивании). А наш "Глас" мог бы транслировать программы этих каналов. Равно как и воспользоваться огромным количеством медийных проектов РПЦ, которые выходят на светских российских телеканалах, показывать фильмы и программы по истории Церкви, по культурному наследию, катехитические, публицистические, в общем все что наполняет сегодня православный инет, тв и церковные лавки и при этом эфир единственного православного телеканала Украины буксует, предлагая своим зрителям смотреть один и тот же фильм, пока он не начнет ночью сниться. А так, были бы решены вопросы наполнения эфира, разнообразия программ и фильмов, канал бы жил в реальном времени, а не провисал от выпуска до выпуска программы "Мир православия". Конечно, хотелось бы, чтобы у нас было все свое, но в данной ситуации это был бы реальный выход из той прострации, в которой "Глас" находится уже много лет.
2. Почему церковный сюжет, посвященный какому-либо святому или святыне, длится не больше 15 мин., в лучшем случае полчаса, а программы о каких-то забытых деятелях искусств от 40 мин. до полтора часа? Если подсчитать в процентном соотношении наполнение эфира, то получится, что сюжетов на церковные темы будет в три раза меньше. Человек включает "Глас", чтобы получить духовную пищу, а вместо этого слушает историю забытого всеми артиста или другого деятеля, далекого от церкви, или историю какой-то фортэци.
3. Почему в сетке вещания канала отсутствуют обычные художественные фильмы? Можно составить огромный список художественных фильмов, которые было бы не стыдно (даже полезно) транслировать на православном ТВ. Продают же в церковных лавках DVD с такими фильмами и даже сериалы. С миссионерской точки зрения это привлекло бы больше народа к телеканалу и, опять же, разнообразило эфир. Просто отбор фильмов в данном случае должен быть действительно скрупулезным.
4.Кроме того, все зрители недоумевают в связи с синхронным переводом с русского на украинский и наоборот. Особенно это раздражает, когда синхронный перевод перекрывает голос нашего Предстоятеля. Я слышал, что просто существует две языковые версии канала, но и после того как перепрошил тюнер спутниковой тарелки ситуация не изменилась. Возможно ли вообще отменить эту странную практику, которая к тому же так раздражает людей? Что плохого если канал просто будет двуязычный, 50/50 всего эфира рус/укр программ без всякого перевода.
5.планируется ли выход ТК "Глас" в общую сетку вещания (конечно, с условием полноценного наполнения эфира), чтобы он был доступен для всех зрителей Украины? Уверен, возможности для этого есть, было бы желание...

Архиепископ Александр: Уважаемый Иван! Несмотря на то, что телеканал «Глас» когда-то начинался с коллектива существующей и поныне телепрограммы УПЦ «Мир Православия», «Глас» никогда не был и не является проектом, который полностью контролирует Украинская Православная Церковь. Это самостоятельный творческий проект, который Церковь не финансирует и в творчестве которого имеет скорее совещательный, чем решающий голос. Ваши вопросы переданы руководству телеканала. Ответ будет опубликован.


Протоиерей Валентин Мороз: Прошу благословения, Ваше Высокопреосвященство! В Вашей статье: «Религия и религиозность в Украине» Вы отмечаете, что согласно статистике, постоянно посещают храм только 6% православных. Прошли времена, говорится в публикации, когда было необходимо воссоздавать церковную инфраструктуру, практически полностью разрушенную в годы советского атеизма и сегодня священник должен «на индивидуальном уровне вести вдумчивую индивидуальную работу с современным человеком». Нецерковность наших православных, на мой взгляд это большая проблема для Церкви и связана она, наверное, не только с прошлыми трудностями, но и с недостатком катехизаторской деятельности приходов сегодня.
Одним из способов, как мне кажется, воцерковить православных — это проводить обязательные беседы с крестными перед крещением детей. В этих коротких встречах можно оценить меру ответственности будущих восприемников и их воцерковленность.
На многих приходах, конечно же, такая работа ведется, но есть и такие, где этому уделяется мало внимания. Проблема в том, что если человек по своей лености или гордыне не хочет тратить время на встречу со священником, он может прийти в соседний храм и окрестить ребенка без лишних проблем.
В связи с этим вопрос: Можно ли на общецерковном уровне ввести практику огласительных (катехизаторских) бесед с будущими восприемниками в обязательном порядке? Не лишним было бы издать краткое пособие, распространяемое по всем приходам и раздаваемое желающим стать восприемниками. Такой шаг реально помог бы воцерковить многих православных.

Архиепископ Александр: Ваше Высокопреподобие, отец Валентин! Поставленный Вами вопрос весьма актуален и очень благодарю Вас за его постановку. Об обязательности таких бесед регулярно говорят и Святейший Патриарх и Блаженнейший Митрополит. Относительно желаемого Вами пособия нами изложена просьба Синодальному отделу религиозного образования и катехизации, а также Издательскому отделу УПЦ, подготовить и издать данное пособие. Надеемся, оно увидит свет в ближайшее время.


Валентина Иващенко: Добрый день, Владыка! Протоиерей Роман Барановский организовал секту - под прикрытием православия. Зомбирует молодых девушек, с высшими образованиями, полностью себе подчиняет и ограждает их от родителей, родственников, друзей.
Наша дочь пошла к нему за благословением на дальнюю дорогу, так и осталась там. Вначале послушницей, затем навязал сестричество — а не за горами монастырь в Кипячево. Из цветущей, красивой девушки, любящих своих родителей - она превратилась в больную, жалкую старушку. Без работы и средств к существованию, мало того, мы, родители, не авторитет для нее. Барановский разрушил наши отношения с дочерью. Ведется ли контроль за происходящим, и что Вы думаете по этому случаю?

Архиепископ Александр: Уважаемая Валентина! Ваш вопрос был переадресован нами благочинному храмов города Киева протоиерею Виталию Косовскому, в непосредственном каноническом подчинении которому находится благочинных больничных храмов Киева протоиерей Роман Барановский.
Также на вопрос о сестричестве и о Вашей дочери мы сделали запрос непосредственно у руководства сестричества, о чем будет представлен письменный ответ. Если указанные Вами факты подтвердятся, Священноначалием нашей Церкви будут приняты соответствующие меры. Ответ Сестричества преподобномученицы Елизаветы будет опубликован.


Сергей, Конотопская епархия: Когда и где будет заседать Синодальная богословско-каноническаякомиссия УПЦ по вопросу Налогового кодекса и присвоения людям номеров?

Архиепископ Александр: Уважаемый Сергей! Ваш вопрос о времени и месте заседания Синодальной богословско-канонической комиссии, находится в полной компетенции ее главы Высокопреосвященнейшего Августина, архиепископа Львовского и Галицкого. Касательно Налогового кодекса и присвоения номеров нами был получен ответ из Министерства финансов. Суть ответа в том, что пожелания Украинской Православной Церкви учтены и верующие могут пользоваться альтернативной системой учета. http://orthodox.org.ua/uk/node/8697


Ірина Стеценко: Доброго дня! Звертаюся до Вас з надією в серці та сподіваннями на вирішення питання, яке мене дуже турбує.
В літку 2003 року я вийшла заміж, наш шлюб був освячений в церкві Успіння Присвятої Богородиці Пирогищі (Київ, Поділ) протоієреєм Олександром, через рік народила дитину, яку теж хрестила в цій церкві, а ще через рік чоловік покинув нас і пішов до жінки, яка молодша за мене. З нею він проживав, не розлучившись зі мною, з нашим сином він не спілкувався, проживши з нею майже півтора року, почав вимагати розлучення. У 2008 році ми офіційно розлучилися, він одразу одружився з тією жінкою, я знаю що в них є дитина, якій вже два роки. Але перед лицем Господа ми залишаємося чоловіком та дружиною, яких вже не існує. Дуже хочу вирішити це питання, адже так жити далі не можу. Він створив собі сім’ю, з нашим сином стосунків не підтримує, ні чим не допомагає, коли до нього звертаюся, то чую тільки образливі слова та лайку.
Навесні 2010 року сину зробили операцію, він дізнався про це через три місяці і відповів, що то наші проблеми, а його це не цікавить.
Скажіть будь-ласка, що треба зробити, щоб нас розвінчали? Дуже важко так жити...  Допоможіть будь-ласка...

Архієпископ Олександр: Шановна Ірино! Такого поняття як «розвінчання» в Православній Церкві не існує. У випадку бажання після офіційного розлучення в державних органах, вступити у другий шлюб, згідно прохання, Канцелярія Київської митрополії надає на те своє благословення, одночасно видаю Розлучний лист щодо першого церковного шлюбу. Для цього необхідно звернутися із відповідним проханням у Канцелярію Київської митрополії (корпус 49, Києво-Печерської Лаври).
Про те, Ви не маєте потреби у церковному розлученні, оскільки таїнства звершені у вказаному Вами храмі Успіння Пресвятої Богородиці «Пирогощі» вважаються недійсними, оскільки це парафія т.зв. Київського патріархату, таїнства якого не визнаються Православною Церквою.
У даному випадку рекомендував би Вам, звернутися у православний храм канонічної Церкви з проханням миропомазати Вашого сина, давши йому повноту благодатного життя у Дусі Святому. А Вам же достатньо посповідатися у священика, розповівши йому Вашу історію.


О. Миколай, УПЦ КП: Як Ви можете прокоментувати інформацію про те, що до літа Київський Патріархат має зникнути.

Архієпископ Олександр: На це питання я вже свого часу відповідав. Відразу після того, як цю інформацію оприлюднили ЗМІ. Ми всі бажаємо, щоб в Україні дійсно була б єдина Церква Христова. Її канонічний статус визначить майбутнє. В Церкві незмінним є лише Христос і Його Євангеліє. Виникали і зникали держави, змінювалася і територіально-адміністративні межі Церкви. З точки зору Вселенського Православ’я, Київського патріархату не існує. В такому випадку про його зникнення і мови бути не може. З точки зору зареєстрованої у 1992 році релігійної організації, вона може так само і зникнути. Однак Українська Православна Церква, що існує від Володимирового Хрещення до можливої ліквідації УПЦ КП не має відношення ані прямо, ані опосередковано. Оскільки навіть ті, хто перебуває в розколі, є членами Української Православної Церкви, які, віримо, тимчасово самі себе самоізолювали від її Повноти.
Швидше всього Ви маєте на увазі публікації в пресі щодо державного тиску на «Київський патріархат» та його «духовенство» з метою його ліквідації як структури. Однак УПЦ з такими проханнями до держави не зверталася і не звертатиметься, оскільки вважає покаяння справою особистою і добровільною. Ні про які дерективи, згадані у публікаціях, нам не відомо. Про факти тиску на «духовенство» УПЦ КП нам також не відомо. Якщо такий тиск є, просимо опублікувати факти на офіційному сайті УПЦ КП.
Вирішення питання подолання розділення українського Православ’я має відбуватися виключно у канонічно-еклезіологічному руслі. Якщо це трапиться, як Ви кажете, до літа, то будемо раді з подякою Господу обійняти один одного і нарешті сказати «Христос посеред нас!»


Михайло: Слава Іїсусу Христу. Ваше Високопреосвященство, скажіть будь ласка чи в найближчому майбутньому можливе об’єднання всіх гілок православ’я в єдину Помісну Українську Церкву?

Архієпископ Олександр: Навіки слава Ісусу Христу! Неможливе людям можливе Богові. Відповім словами Святого Письма. На запитання апостолів: «Чи не в цей час, Господи, відновлюєш Ти Царство?», Христос відповів: «Не ваша справа знати часи й строки, які поклав Отець у своїй владі» (Діяння 1, 6-7). Від себе ж додам словами молитви Господньої: Нехай буде воля Твоя, як на небі, так і на землі.


Священик Сергій, місто Київ: Владико, благословіть! Серед інших послухів Ви, зокрема, є настоятелем першої в Києві парафії Української Православної Церкви, де звершуються богослужіння українською мовою. Виходячи з досвіду очолюваної вами громади скажіть, наскільки виправданою своєчасною виявилася така практика чи доцільно поширювати на інші парафії Києва зокрема та України загалом?

Архієпископ Олександр: Шановний отець Сергій! Благословіння звершувати богослужіння українською мовою існує ще з часів Помісного Собору Руської Православної Церкви 1917-18 років. Таку практику не треба поширювати, оскільки вона існує незалежно від нашого бажання. Має бути бажання парафії. А практика Спасо-Преображенського храму свідчить про те, що є віруючи, які спеціально приходять на україномовні богослужіння або просять звершити таїнство саме українською.

Священник Георгий Беличко: Добрый день. Прошу прощения, что отвлекаю вас таким, быть может, простым вопросом.
Позвольте представиться — я иерей Георгий Беличко, служу третьим священником в храме Рождества Пресвятой Богородицы города Геническа, в Новокаховской епархии.
От благочинного получил послушание заниматься строительством нового храма.
Подскажите пожалуйста (если можно, дайте ссылку на сайт или документы в интернете) , с чего мне начинать, какие документы необходимо собрать, как оформлять землю , как собирать общину и т.д.
Один раз мне объяснили что и как делать , но откровенно говоря, я не все понял и не все запомнил, а по каждой мелочи обращаться к благочинному мне очень не удобно; хотя конечно же, я понимаю, что все важные вопросы буду решать только через него.
Если в интернете существует подробное описание этого вопроса, то пожалуйста дайте ссылку, поскольку хочется четко разобраться в необходимых действиях и представить возможный объем работ.
Если таковых материалов в сети нет, то еще раз прошу извинения за беспокойство.

Архиепископ Александр: Уважаемый отец Георгий! Если Вам неудобно обращаться к благочинному, рекомендую Вам обратиться к новому правящему архиерею Новокаховской епархии епископу Филарету. Он как высокообразованный человек и председатель Синодальной литургической комиссии, Вам обстоятельно и докладно все объяснит.