Великий Пост – это пост с большой буквы

И когда в церковной среде говорят: “Постом такого-то года было то-то и то-то” или “Я к вам как-нибудь постом приеду”, то обычно имеется в виду Великий Пост, а все остальные три поста в таком случае специально уточняются. А это, действительно, пост с большой буквы. Более того, это, в общем-то, единственный пост среди церковных, в котором само церковное богослужение является особым и специально постовым. Потому что, скажем, богослужение Петрова поста не имеет никаких особенностей по сравнению с обычными, рядовыми службами. Богослужения Успенского и Рождественского постов – по сути, то же самое. Ну, есть 2-3 молитвы, которые говорят о том, что мы идём к Рождеству (в ирмосах, катавасиях это сказано), но, в принципе, сам стиль богослужения остаётся тот же.
А Великим Постом даже “Господи, помилуй” поют и то на иной распев, нежели в обычное время. Появляются совершенно особые молитвы и в домашней молитве христианина, и в храме. И уже этим свидетельствуется, что это время, которое является совершенно особым.
Говоря о церковных постах, имеет смысл вспомнить их происхождение.
В принципе, привычка поститься, традиция поста, имеет ещё ветхозаветное установление. И, в общем-то, даже в иудейской среде рубежа Заветов была привычка поститься два раза в неделю – обычно по вторникам и четвергам. Соответственно, христиане, чтобы их не упрекали в том, что “вот иудеи постятся, а вы, такие-сякие, стали христианами для того, чтобы не соблюдать постов, чтобы жить легче и вольготнее”, тоже решили: “Что ж, мы тоже будем поститься, но в другие дни”. Среда и пятница так появились, тоже два дня в неделю.
А что касается более крупных постов, то у них происхождение сугубо интересное.
Что касается Великого Поста, то он имеет миссионерское происхождение. Эти 40 дней вначале постились не христиане, а постились язычники – те язычники, которые хотели принять Крещение. И вот человек готовится к Крещению… Это не просто так, вот между делом забежал в храм, крестился, и побежал дальше по своим делам. Крестились тогда взрослые люди. Христианских семей было ещё мало, поэтому детей не крестили – практически не крестили; в христианских семьях крестили, но большинство было взрослых, которые уже сознательно пришли ко Христу. И вот человек готовился ко Крещению, но готовился не просто читая книжки, как это сегодня часто бывает, когда человек читает книжки, ходит на проповеди, ходит на лекции, затем решает: “Ну, вот пора уже креститься”. Нет, это была подготовка, в ходе которой человек должен был основательно перетряхнуть свою душу. И поэтому это было время его подвига, его молитв, его поста. А затем, представьте себе: вот вы – христиане, и вы встретили какого-нибудь там Тита Ливия, вашего соседа, который ещё язычник. Вы начинаете ему проповедовать Евангелие, говорить о Христе. Он вас слышит, сердцем это приемлет и собирается креститься. И вот уже назначено время его крещения, – а крестили тогда не каждый день, крестили в древней Церкви только несколько дней в году. Скажем на Рождество, на Пасху крестили, и ещё несколько таких дней было, но, прежде всего, в Великую Субботу перед Пасхой. И вот человек начинает поститься, готовясь ко Крещению. Он начинает поститься, потому что вы ему проповедовали Христа. Он живёт в соседнем доме. И вот он заходит к вам, он постится, а у вас курочка на столе лежит. Вы христианин, вы ему рассказываете о Христе и при этом там косточку обгладываете. А у него, бедняги, уж живот к спине прилип, потому что он постится. И вот, чувствуя неудобство этой ситуации, христиане решили сами поститься в это время – ради оглашенных, ради язычников, которых мы приводим ко Христу. И, таким образом, Великий Пост первоначально зародился в христианской церковной среде как пост солидарности, как сугубое время молитв не столько о себе даже, а молитв о тех людях в том мире, в котором мы живём и который мы надеемся привести ко Христу.
Сами же христиане постились не в Великий Пост, не в Четыредесятницу, а в те времена они постились в Страстную Седмицу. И вот, собственно говоря, до сих пор наш пост состоит из двух частей – это Святая Четыредесятница и затем Страстная Седмица.

В американском штате Виргиния прошел форум по межрелигиозным проблемам

Белый дом приветствует американских мусульман за оказанную ими помощь в борьбе с экстремизмом и призывает их оказать поддержку в противодействии идеологии, используемой "Аль-Каидой".
Об этом заявил заместитель советника президента США по национальной безопасности Дэнис Макдонах, выступая на прошедшем в Северной Виргинии форуме, посвященном межрелигиозным проблемам.
Он также сообщил, что федеральное правительство работает над тем, чтобы развеять в обществе "ложные представления" об американских мусульманах.

Митрополит Иларион принял делегацию Грузинской церкви

2 марта 2011 года в Отделе внешних церковных связей состоялась встреча председателя ОВЦС митрополита Волоколамского Илариона с делегацией Грузинской Православной Церкви во главе с председателем Иностранного отдела Грузинской Патриархии митрополитом Зугдидским и Цаишским Герасимом. В состав делегации вошли архимандрит Давид (Чинчараули), протоиерей Георгий Харазашвили, и З.И. Абашидзе.

В теплой дружественной обстановке стороны обсудили вопросы дальнейшего развития двусторонних отношений между Русской и Грузинской Православными Церквами.

Во встрече также приняли участие заместитель председателя Отдела внешних церковных связей протоиерей Николай Балашов, клирик храма святого великомученика Георгия Победоносца в Больших Грузинах архимандрит Вахтанг (Липартелиани) и секретарь ОВЦС по межправославным отношениям иерей Игорь Якимчук.

Папа Римский снял с евреев вину за гибель Христа

Папа Римский Бенедикт XVI обнародовал сегодня выдержки из своей новой книги "Иисус из Назарета", в которой снимает с евреев вину за гибель мессии. Для доказательства их невиновности понтифик использует метод теологического анализа библейских текстов и разъясняет несостоятельность прежних интерпретаций, результатом которых стали антисемитизм и постоянные преследования народа Книги. Об этом сообщает Newsru со ссылкой на газету The Washington Post.
Хотя Ватикан в течение последних пяти десятилетий призывает не возлагать на евреев коллективную ответственность за гибель Христа, еврейские теологи полагают, что книга уроженца Германии сыграет положительную роль в борьбе с вековыми предрассудкам, нашедшими отражение в современных нацизме и антисемитизме.
В частности, раввин Давид Розен, глава отдела по межконфессиональным связям в Американском еврейском комитете, считает: человеку свойственно принимать многие вещи на веру, не требуя доказательств, и зачастую это приводит к заблуждениям – таким, например, как антисемитизм.
Он напоминает, что в 1965 году Ватикан под руководством Папы Павла VI выпустил официальную Декларацию об отношении Церкви к нехристианским религиям Nostra Aetate – "Наше время". Этот документ, в котором говорилось о том, что евреи не несут ответственности за смерть Христа, положил начало поистине революционным изменениям в отношениях между христианством и иудаизмом.
Однако книга, написанная Папой Римским, будет, по мнению Розена, иметь куда большую популярность среди населения планеты, чем старые документы, которые мало кто читает.

Патриарх предлагает построить недалеко от Лубянки храм в честь погибших за веру в советские годы

Патриарх Московский и всея Руси Кирилл высказался за увековечение на территории Сретенского монастыря Москвы памяти погибших за веру в годы гонений на Церковь.

"Назрела насущная необходимость в реконструкции территории, в расширении возможностей для работы семинарии и в строительстве нового храма - по крайней мере, одного", - сказал Патриарх на заседании попечительского совета обители, сообщает портал "Интерфакс-Религия".
По словам предстоятеля Русской православной церкви, "самым лучшим было бы построить здесь, на этой омытой кровью земле, храм, который был бы храмом, посвященным новомученикам и исповедникам российским".
"Это было бы действительно достойное событие, которое бы увековечило подвиг огромного количества людей, которые жизнь свою отдали за Родину, за жизнь нашего народа, за свою верность Богу и Церкви", - подчеркнул Патриарх.
Он указал на то, что за 17 лет, минувших после возобновления монашеской жизни, Сретенский монастырь стал "важнейшим духовным и культурным центром столицы, имеющим общецерковное значение". Патриарх констатировал, что серьезным препятствием для развития монастырской жизни являются "стесненные внешние условия". Так, площади единственного сохранившегося в обители храма далеко не достаточно, чтобы вместить всех молящихся.
"В 20-30-е годы прошлого столетия многие здания монастыря были разрушены, и значительную часть из них уже не представляется возможным восстановить, поскольку они находились на проезжей части улицы - теперешней Лубянки", - напомнил глава РПЦ.
В свою очередь наместник обители архимандрит Тихон (Шевкунов) сообщил, что Сретенский монастырь самый малый по площади и одновременно самый населенный в Москве: в нем постоянно проживают сорок монахов и 150 учащихся семинарии.
Освящение нового храма предполагается совершить в 2017 году, к 100-летию трагических событий революции и Гражданской войны в России, сообщает официальный сайт Московского патриархата.

На 40-й день в "Домодедово" отслужили молебен в память о жертвах теракта

Память жертв теракта в московском аэропорту "Домодедово" почтили на сороковой день после трагедии. В международный терминал, где 24 января прогремел взрыв, родственники погибших и пострадавших принесли цветы.
Панихида по погибшим от рук террористов в международном терминале "Домодедово", была совершена в пятницу утром. Священнослужители зажгли свечи прямо возле деревянных щитов, которыми до сих пор закрыто место взрыва, сообщает РИА "Новости".
"Я считал своим долгом в сегодняшний день прибыть в аэропорт "Домодедово" и на месте теракта, на месте гибели и страдания людей, помолиться о упокоении тех, кто встретил здесь смерть", - сказал собравшимся в "Домодедово" митрополит Крутицкий и Коломенский Ювеналий (Поярков).
Взрыв в международном терминале "Домодедово" произошел в толпе встречающих 24 января в 16.32 по московскому времени. Среди погибших, помимо россиян, были граждане Украины, Таджикистана, Узбекистана, Киргизии, Австрии, Великобритании, Германии.
По данным столичного департамента здравоохранения, на 40-й день после трагедии на лечении в больницах Москвы находятся 14 пострадавших в результате теракта в аэропорту "Домодедово".

Проповедь Патриарха в Прощенное воскресенье

Москва, 6 марта 2011 года. В неделю сыропустную, воспоминание Адамова изгнания (Прощеное воскресенье), Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл совершил Божественную литургию в храме в честь святителя Николая Чудотворца в Покровском.

Патриарх о восстановлении Ново-Иерусалимского м-ря

Москва, 4 марта 2011 года. В подмосковной резиденции Президента России состоялось очередное заседание Попечительского совета Благотворительного фонда по восстановлению Воскресенского Ново-Иерусалимского монастыря.

Верующие услышат верующих, тем более православных Патриархов. Проблемы будут с «самозваной» раскольничьей «иерархией»: если общины вернуться в Церковь, кто же «иерархию» будет содержать? Они будут бороться за кусок хлеба, стремиться удержать общины в расколе. Будут организовывать протесты, «стояния» и сами же в них стоять. Голод – не тетка. Но власть не должна помогать им удерживать людей во лжи.
Приход к власти Виктора Януковича существенно изменил практику церковно-государственных отношений в Украине. Не случайно в последнее время то тут, то там раздаются жалобы неканонических религиозных организаций на якобы имеющие место «притеснения» и поддержку властями страны одной-единственной христианской конфессии – Украинской Православной Церкви.
О том, насколько обоснованны претензии недовольных и как в действительности обстоят сегодня дела в диалоге Церкви и государства, в интервью порталу «Интерфакс-Религия» рассказал руководитель пресс-службы Украинской Православной Церкви Василий Анисимов.
– Василий Семенович, завершился Архиерейский Собор Русской Православной Церкви. Приветствие ему направил Виктор Янукович, собор ответил своим посланием… Судя по всему, отношения власти к Православной Церкви в Украине претерпевают серьезные изменения.
– Предыдущие руководители Украины тоже направляли послания и соборам, и Святейшему Патриарху, они не были столь публичными, как правило, лоббировали интересы расколов, собственно говоря, под их диктовку и писались. Нынешний Архиерейский Собор был посвящен проблемам совершенствования церковной жизни, в частности социального служения. Для любой власти иметь подданными православных граждан – это невероятное счастье. И не только потому, что православие – родная вера нашего народа, но и потому, что Православная Церковь с младых ногтей воспитывает в ребенке важнейшие человеческие и гражданские качества – любовь к ближнему, патриотизм, трудолюбие, законопослушание, неприятие насилия, стяжательства, воровства, уважение к традиционным ценностям семьи и т.д. Причем это засвидетельствовано ее тысячелетней историей на нашей земле. Поэтому власть, если она адекватна и действительно мечтает о возрождении народа и государства, кровно заинтересована в успешном выполнении Православной Церковью ее миссии, в устранении всех преград, унаследованных от атеистического прошлого. У Виктора Януковича, в отличие от трех предыдущих наших президентов, очень силен еще и личностный фактор в отношении к Православной Церкви, чего недопонимают наши политологи и политики. Он прошел через очень серьезные жизненные испытания, не надуманные, а реальные, и, по его словам, выстоять ему помогла вера. Это для него серьезно, думаю, он не буден играть в околоцерковные политические игры, поддерживать самозванцев-раскольников. Хотя, когда речь идет о политике, зарекаться, конечно, ни в чем не стоить.