Зачем нужны неудачи?
Беседа с настоятелем церкви Владимирской иконы Божией Матери (в с. Быково) протоиереем Валентином Дроновым
– Отец
Валентин, прежде чем начать разговор о
детских неудачах, хотелось бы понять, как
верующий человек должен
воспринимать те жизненные сложности и проблемы,
которые не удалось разрешить? Уместно ли вообще
говорить об удаче или неудаче применительно к
событиям жизни церковного человека?
– Действительно, если выйти за рамки
чисто обывательского взгляда на жизнь, то
понятия «удачи» или «неудачи»
вызывают сомнения. Для христианина
очевидно, что те или иные завоевания и
«удачи» принадлежат вовсе не нам, а
возможны лишь благодаря помощи Божией. Точно так же
и неудачи не всегда свидетельствуют о
нашей несостоятельности, бесталанности и никчемности, а
посылаются нам во имя каких-то целей. В
христианстве понятие удачи – в том
смысле, который в него обычно
вкладывают, – не существует. Когда
говорят, что человеку сопутствует удача,
то подразумевают какое-то необъяснимое
везение, не связанное с затраченными трудами и
заслугами. Удача в обыденном представлении
– скорее действие слепой судьбы, чем результат
приложенных усилий. Если же основываться
на христианском мировосприятии, то говорить об
удаче можно лишь в одном смысле: когда
человеку нечто удается благодаря своим
усилиям. Причем, достигнутый результат – это
не только и не столько плод его личного труда, но и
свидетельство Божиего присутствия и
покровительства. То же и с неудачами:
человек верующий отнесется к несбывшимся
мечтам и несостоявшимся планам с точки зрения
Промысла Божия. А значит, задумается о себе,
попытается осмыслить свой путь, усомнится в
правильности тех или иных решений. Для
верующего человека неудачи – повод
к переосмыслению своей жизни, а значит –
прямой путь к созиданию и
самосовершенствованию.