Архиереи Донбасса призывают к посту и усиленной молитве о мире

В связи с непрекращающимися военными действиями на Донбассе митрополит Донецкий и Мариупольский Иларион, памятуя о традиции Церкви усилить пост и молитву в смутные времена, благословил своей пастве с понедельника 2 июня и до субботы 7 июня перед днём Святой Троицы (Пятидесятницы) нести строгий пост и творить усиленную молитву о мире и прекращении военного противостояния.

Это доброе начинание нашло отклик и в Горловской епархии, второй кафедральный город которой, Славянск, уже полтора месяца находится под обстрелом. Архиепископ Горловский и Славянский Митрофан также призвал клириков и прихожан храмов епархии, имеющих на это силы и желание, понести пост и усилить свою молитву о мире на нашей земле.

 

Донбасс Православный приводит архипастырское обращение митрополита Донецкого и Мариупольского Илариона о прекращении смуты в Донбассе:

Вы слышали, что сказано древним: не убивай, кто же убьет, подлежит суду.
А Я говорю вам, что всякий, гневающийся на брата своего напрасно, подлежит суду…
Мф. 5, 21–22

Дорогие братья и сестры!

Несмотря на многочисленные увещевания Церкви к сторонам политического противостояния, в наш общий Дом пришла война. А вместе с ней появились убитые и раненые, беженцы и погорельцы — горе и боль на долгие годы для множества соотечественников. К сожалению, все стороны нынешнего противостояния считают свои действия правильными, но для верующих людей ценностным ориентиром является одна Истина — Господь наш Иисус Христос, Который сказал, что превыше всего — любовь Бога к человеку, а человека — к ближнему. Поэтому Церковь не имеет права поддерживать и не поддерживает кого-либо в этой смуте и братоубийственной войне. Не будет Божьего благословения на тех, кто нарушает заповедь «Не убий!», совершая Каинов грех.

Митрополит Волоколамский Иларион: Братские узы русского, украинского и белорусского народов не могут разрушить никакие политические границы и обстоятельства

31 мая 2014 года гостем передачи «Церковь и мир», которую на телеканале «Россия-24» ведет председатель Отдела внешних церковных связей Московского Патриархата митрополит Волоколамский Иларион, стал главный редактор журнала «Эксперт» В.А. Фадеев.

Митрополит Иларион: Здравствуйте, дорогие братья и сестры. Вы смотрите передачу «Церковь и мир». Сегодня мы поговорим о славянской письменности и культуре. У меня в гостях — главный редактор журнала «Эксперт» Валерий Фадеев. Здравствуйте, Валерий Александрович!

В. Фадеев: Здравствуйте, владыка! День славянской письменности, естественно, связывают с равноапостольными святыми Кириллом и Мефодием. Владыка, у меня почти обывательский вопрос: равноапостольные святые — кто они ? Ведь апостолы — это ученики Христа, это те, кто непосредственно соприкасался со Спасителем. Но существует не так много святых равноапостольных — царь Константин, основатель Византийской христианской империи, князь Владимир, Креститель Руси. В лике равноапостольных прославлены также Кирилл и Мефодий. Что это означает для Церкви и для нас?

Митрополит Иларион: Для христиан значимость подвига апостолов определяется, прежде всего, тем, что они проповедовали Христа, они шли в новые земли, создавали там Церкви, и обращали людей в христианство. Этот подвиг на разных этапах исторического развития Церкви повторяли отдельные выдающиеся личности. Это могли быть личности, облеченные гражданской властью, как император Константин и князь Владимир, или это могли быть люди, облеченные и епископским саном, хотя и не обязательно. Если говорить о равноапостольных епископах, мы вспоминаем Мефодия, ибо Кирилл не был епископом. Равноапостольная Нина, просветительница Грузии, была простой женщиной, которая своими трудами обратила в христианство Грузию. Святой равноапостольный Николай Японский был русским миссионером, который в 1860-е годы отправился в Японию, где не было ни одного православного верующего, кроме сотрудников российского консульства. И спустя 50 лет по всей территории Японии было более 200 православных храмов и более 30 тысяч верующих.  Поэтому тех людей,  чье служение уподобляется по значению или характеру апостольскому, мы прославляем как равноапостольных. Причем, если говорить о крестителях целых народов, как, например, князь Владимир, то, конечно, их подвиг имеет особую значимость, потому что они, по сути дела, разворачивали корабль истории целого народа, целой страны.